《视角的分享》，[法] 艾曼努埃尔·埃洛阿 著，视角曲晓蕊 译，视角东方出版中心 2024年1月版

推荐理由：

日常生活中当人们想要表达观点时，经常会说“我的视角视角是……”“从我的视角来看……”“视角”（Perspective）这个脱胎于绘画艺术中的词汇在历史上本身就有着多重的指向：一个观察事物的角度，绘画的视角透视法，对事物存在的视角探究（几何学、光学）、视角对未来远景的视角预期……等等。不过，视角正如当今人们最常使用的视角b站用法一样，它更多还是视角被和一种个人主义联系起来。这种个人主义也意味着一种多元主义，视角即任何事物在不同人眼中都会呈现出不同的视角面向，问题“完全取决于从哪个角度来看”。视角

在哲学家埃洛阿看来，文心一言这种现代社会所鼓励的多元主义背后，可能隐藏着更纯粹的思想恐怖主义：但我们不断强调尊重、包容人与人之间的差异性，隐含的意思便是每个人都可以基于自己的视点给出对问题的看法，且这些看法的理由封闭在个体之内，没有必要被质疑和交流。如今，这种“视角主义”正在导致越来越严重的社会撕裂。

埃洛阿在这本书中做出的尝试，正是从艺术史和思想史的交汇点出发，重新厘清“视角”一词的观念脉络。通过梳理尼采、潘诺夫斯基等人的哲学、美学理论，以及不同时期的艺术作品，埃洛阿指出，在古代，“perspectiva communis”曾经意味着一种“共同的视野”，而视角一词不仅意味着独特性，更蕴含着“主体间性”——因为视角本身就隐含着所见之物的不完整，以及所见之物所依托的不可见之物。“透视”一词的原意，也正是“通过……看”。埃洛阿这一极富洞察力的研究启发人们重新激活“视角”这个词所具有的创造联结的功能，也在艺术史与观念史，历史与现实社会问题之间架起了桥梁。

撰文/刘亚光
编辑/何安安 张瑶

校对/薛京宁